A Xiangqi (象棋), vagyis kínai sakk egy klasszikus stratégiai játék, amely mély történelmi gyökerekkel rendelkezik, és különleges helyet foglal el Kelet-Ázsia kultúrájában. A go mellett a kínai civilizáció egyik legfontosabb szellemi szimbólumának tartják.
A nyugati sakkal ellentétben a xiangqi saját szabályok és logika szerint alakult ki, amelyek egyedi stratégiai és térbeli szemléletet tükröznek. A játék nemcsak pontos számításokat és logikus gondolkodást igényel, hanem finom intuíciót is – olyan tulajdonságot, amelyet a keleti filozófia nagyra értékel.
Manapság a xiangqi nemcsak Kínában népszerű, hanem Vietnámban is, ahol cờ tướng néven ismert, és nemzeti státusszal bír. Az országban fejlett versenyrendszer működik, amely professzionális tornákat és széles körű amatőr ligákat is magában foglal.
A kínai diaszpóra körében világszerte a xiangqi továbbra is kulturális kapocsként szolgál, generációkat köt össze, és nem csupán szórakozási formaként jelenik meg, hanem szellemi és történelmi örökségként is.
A játék története
Minden sakk-jellegű játék az indiai chaturangából (चतुरङ्ग) származik, amely az i. sz. 5–6. században keletkezett. Nyugaton klasszikus sakká, Koreában janggi-vá (장기, 將棋), Japánban shōgijá (将棋), Kínában pedig xiangqivá alakult. Ezeket a játékokat négyszögletes mezőkből álló táblán játsszák, különböző értékű bábukkal. Egy másik elmélet szerint a xiangqi Indiától függetlenül, az ókori Kínában alakult ki körülbelül 2000 évvel ezelőtt. A Han-kori dokumentumok közvetetten utalnak erre, de konkrét bizonyítékok nem állnak rendelkezésre.
Érdekesség, hogy a „xiangqi” szó jelentése „sakk elefánttal”, és ez megjelenik a bábuk szimbolikájában, valamint a játék elnevezésében is. Ismert az is, hogy a xiangqi ősi időkben többféle helyi változatban létezett, eltérő szabályokkal, mielőtt a 10. századra kialakultak volna a mai szabványok.
Akárhogy is, a 8. században a xiangqi már biztosan létezett Kínában, és térbeli, faragott bábukkal játszották, ellentétben a shōgi lapos korongjaival. A figurák között szerepelt a király, az elefánt, a harci szekér és a katonák (gyalogok) – hasonlóan az indiai chaturangához. Az ilyen pontos egyezés aligha véletlen, és még ha a xiangqi nem is közvetlenül a chaturangából fejlődött ki, annak hatása kétségtelenül erős volt.
A xiangqi egyik kulcsfontosságú sajátossága, amely megkülönbözteti más sakkjátékoktól, a „folyó” jelenléte, amely két részre osztja a játékteret. Bizonyos bábuk, például az elefántok, nem léphetik át ezt a folyót, ami stratégiai mélységet ad a játéknak. Emellett a „palota”, amely korlátozza a tábornok és az őrök mozgásterét, egyedülálló jellemző, amely más sakkváltozatokban nem található meg.
A xiangqi népszerűsége a 8–10. századi Kínában vitathatatlan – játszották az arisztokraták és a parasztok egyaránt. A különbség csupán a táblák és bábuk előállításának költségeiben és bonyolultságában rejlett. Egy híres történelmi példa a 10. századi játszma, amelyben a vándor Chen Tuan (陳摶) legyőzte a kínai császárt. Sokáig a xiangqi kizárólagos kínai kincsnek számított, és csak a 20. század elején kezdett terjedni Nyugaton.
Korabeli irodalmi és képzőművészeti alkotásokban is találunk utalásokat a xiangqira, ami megerősíti kulturális jelentőségét. Az ókori Kínában a játékot a stratégiai gondolkodás fejlesztésének eszközeként is tekintették, és ajánlották jövőbeli hivatalnokoknak és hadvezéreknek.
A xiangqi Európában először François Boucher „Kínai sakkjáték” című rajza révén vált ismertté, amelyet 1741 és 1763 között Párizsban metszet formájában mutattak be. A játékot már ismerték Nyugaton, de csak az 1930-as évektől kezdték el valóban játszani. A világméretű népszerűség növekedésének lökést adott az 1930-ban Hongkongban rendezett nagyszabású torna, amelyen Dél- és Kelet-Kína csapatai mérkőztek meg. A torna 16 fordulóból állt, és döntetlennel zárult.
Azóta Kínában több tucat regionális liga és oktatási intézmény alakult, ahol a gyerekeket már fiatal koruktól kezdve tanítják xiangqizni. A játék fejlődésében nagy szerepet játszottak a tévéközvetítések és a mesterek kommentárjai, amelyek a 20. század második felében kezdtek rendszeresen megjelenni a kínai médiában.
A Kínai Népköztársaság 1949-es megalakulása felgyorsította a xiangqi népszerűsítését, és az országban évente megrendezett versenyeket kezdtek szervezni, amelyek sok millió nézőt vonzottak, nemcsak Kínában, hanem külföldön is. 1956-ban a xiangqit hivatalosan sportággá nyilvánították.
Az 1980-as évektől kezdve nemzetközi tornákat rendeznek, köztük világbajnokságokat is, amelyeken Európából, az Egyesült Államokból, Szingapúrból, Vietnámból és más országokból érkező játékosok vesznek részt. A Xiangqi Világszövetség (WXF, 世界象棋联合会) 1993-ban alakult meg, és azóta koordinálja a legnagyobb versenyeket világszerte.
Érdekességek
A go és a xiangqi a legismertebb kínai társasjátékok Kínán kívül. Íme néhány érdekes tény a kínai sakkról:
- A xiangqi hivatalosan szerepelt a 2008-as és 2012-es World Mind Games programjában.
- Az 1970-es években a Szovjetunió megpróbálta népszerűsíteni a xiangqit: „Cho Hong Ki” néven teoretikus kézikönyvek és játék-készletek kerültek forgalomba. Azonban még ez sem volt elegendő a kulturális különbségek és a nyelvi akadályok leküzdéséhez.
- A 20. század legerősebb xiangqi játékosának a kínai Xie Xiaxun (谢侠逊) számít. Ő írta az első angol nyelvű könyvet a játékról, és életének végén a Kínai Xiangqi Szövetség (中国象棋协会) alelnöke lett.
- A 21. század legeredményesebb játékosa jelenleg Lü Qin (吕钦), aki ötszörös kínai bajnok.
- A kínai iskolákban a xiangqi egyes szakköri programok része, amely a logikai és térbeli gondolkodás fejlesztését szolgálja.
- Népszerű ázsiai videóplatformokon egyes xiangqi-partik milliós nézettséget érnek el, különösen, ha híres nagymesterek kommentálják őket.
- Kínai múzeumokban megtekinthetők ősi xiangqi táblák és bábuk, amelyeket jádéból, elefántcsontból vagy értékes fából készítettek.
A xiangqi nem csupán a sakk egy változata, hanem egyedülálló kulturális jelenség, amely évezredes történelmet, filozófiát és keleti stratégiai gondolkodást ötvöz. A szabályai, a tábla és a bábuk tükrözik a kínai világnézetet, és a taktikai lehetőségek sokszínűsége izgalmassá teszi a játékot mind a kezdők, mind a profik számára. Napjainkban a xiangqi túllépi a kulturális határokat, és a klasszikus sakkal és a go-val együtt a világ szellemi örökségének részévé válik.
Ha szeretnéd fejleszteni logikai gondolkodásodat, megtanulni előre tervezni a lépéseidet, és közben kapcsolatba kerülni egy ősi hagyománnyal – próbáld ki a xiangqit. Már egyetlen parti is meglephet mélységével és kiszámíthatatlanságával.