Els Chess — són un dels jocs més antics i coneguts del món. Aquest duel estratègic entre dos oponents ha travessat els segles, desenvolupant-se al costat de les cultures i convertint-se en part del seu patrimoni. El joc ha guanyat milions d’admiradors i s’ha transformat en un símbol del combat intel·lectual. La història dels Chess és important perquè reflecteix l’intercanvi cultural entre pobles i l’evolució d’idees que, durant segles, han enriquit el joc.
Des de les llegendes cortesanes i les cambres reials fins als tornejos internacionals — els Chess sempre s’han destacat entre altres jocs de taula per la seva profunditat i el seu estil particular. Han ocupat un lloc ferm a la cultura mundial: les seves imatges apareixen a la literatura i a l’art, les escenes de joc al cinema, i els duels dels campions atreuen tanta atenció com les finals esportives. Seguim el recorregut d’aquest joc extraordinari des dels seus orígens fins als nostres dies i observem com han canviat les regles i l’aspecte del «joc reial» al llarg dels segles.
Història dels Chess
Orígens i primers anys
Els orígens dels Chess estan envoltats de llegendes, però la majoria d’historiadors coincideixen que el prototip del joc va aparèixer al nord de l’Índia cap al segle VI dC. La versió índia primerenca es deia chaturanga (Caturaṅga), que en sànscrit significa «les quatre parts de l’exèrcit». Cada peça simbolitzava una branca de les forces armades: els peons — la infanteria, els cavalls — la cavalleria, els elefants — els elefants de guerra i les torres — els carros de combat. Aquesta combinació de quatre elements distingia la chaturanga d’altres jocs de taula més simples: les peces tenien moviments i rols diferents, i l’objectiu final era protegir la figura principal — el prototip del futur rei.
No és possible establir l’autoria de la chaturanga, cosa que no sorprèn per a una època tan antiga. Tot i això, les llegendes índies esmenten un cortesà anomenat Sissa ben Dahir (Sissa ben Dahir), considerat l’inventor dels Chess. Segons la llegenda, va oferir al raja el primer tauler de joc i va demanar una recompensa inusual — gra, la quantitat del qual s’havia de duplicar en cada casella següent. Així va néixer el famós «problema de Sissa» («El problema dels grans al tauler d’escacs»), que demostrava clarament el poder de la progressió geomètrica: el nombre final de grans era tan enorme que superava totes les reserves del regne. Tot i que aquesta història, registrada per primera vegada al segle XIII, té un caràcter llegendari, ressalta l’enginy i la profunditat matemàtica associats als Chess des de temps antics.
Des de l’Índia, el joc es va estendre a l’Imperi Sassànida a Pèrsia. Allà es va anomenar shatranj (Šatranj), un mot derivat del sànscrit chaturanga. El shatranj va entrar ràpidament a les diversions cortesanes i es va convertir en part de la cultura intel·lectual de la noblesa persa. En el poema èpic «Xahname» (شاهنامه — «El llibre dels reis»), escrit per Abu’l-Qāsim Firdawsī, es narra la llegenda de com el joc dels Chess va aparèixer per primera vegada a la cort del rei Cosroes I (Xosrōe). Segons el relat, un raja indi va enviar el tauler com a enigma i repte als perses, i el savi Buzurgmehr en va desxifrar les regles i, com a resposta, va inventar el joc de nards — el predecessor dels backgammons moderns. Tot i que aquesta història és dubtosa des d’un punt de vista històric, mostra clarament la impressió que causava el nou joc.
Cap al segle VII dC, els Chess s’havien fet populars a Pèrsia, i les seves regles i peces havien canviat notablement. Va aparèixer una nova peça — la reina (del persa «ferzin», que vol dir conseller), absent a la chaturanga índia. Aquella reina era molt més feble que l’actual: només podia moure’s una casella en diagonal i representava el prototip de l’actual reina poderosa. Les altres peces també tenien limitacions. Per exemple, l’alfil (anomenat alfil) es movia saltant dues caselles en diagonal, passant per sobre d’una intermedia, cosa que el feia menys versàtil que l’alfil actual. L’objectiu principal del shatranj era donar escac i mat al rei rival o bé aconseguir el que es deia «despullar el rei», és a dir, capturar totes les altres peces del contrari i deixar el monarca sense defensa.
Dels perses, els Chess també van heretar el terme «mat». La paraula «escac i mat» prové de l’expressió persa «xah mat», que literalment vol dir «el rei està indefens» o «el rei està vençut». Així s’anunciava a l’antiguitat la situació en què el rei rebia el cop decisiu i no tenia cap possibilitat de salvar-se. D’aquí prové l’expressió moderna «escac i mat», que significa que el rei està acorralat sense sortida. Curiosament, la mateixa paraula «xah» («rei») va donar origen al nom del joc en moltes llengües europees. Així, l’anglès chess i el francès échecs deriven de l’antic francès eschecs, que al seu torn prové de l’àrab shatranj, manllevat del persa «xah». D’aquesta manera, fins i tot en els noms del joc es reflecteix el seu camí des de l’antic Orient fins a Europa.
Difusió pel món
Les conquestes àrabs i els intercanvis comercials van jugar un paper decisiu en la ràpida difusió dels Chess des de Pèrsia tant cap a l’oest com cap a l’est. Després de la conquesta àrab de Pèrsia als anys 640 dC, el joc amb el nom de shatranj es va estendre pels països de l’Orient Mitjà i del nord d’Àfrica. Aviat, els Chess es van convertir en una part important de la vida intel·lectual del Califat: s’estudiaven juntament amb l’astronomia, les matemàtiques i la literatura. Ja al segle IX, a Bagdad, van aparèixer els primers grans teòrics del joc, com as-Suli (as-Suli) i al-Adli (al-Adli), autors de tractats que analitzaven problemes, esquemes d’obertura i mètodes de joc del shatranj.
Cap al segle X, el joc era ben conegut al continent europeu: hi va arribar a través de l’Espanya musulmana (al-Àndalus) i Sicília, on va arrelar a la cultura cortesana. Gairebé simultàniament, els Chess també van arribar a l’escandinàvia llunyana — els víkings els van portar, com ho demostren les peces trobades en tombes antigues. Un dels descobriments arqueològics més famosos és la col·lecció de peces coneguda com els escacs de Lewis (Lewis Chessmen), trobada a l’illa de Lewis, a Escòcia. Aquestes miniatures, datades del segle XII i probablement creades per artesans noruecs, estan tallades en ivori de morsa. Representen reis, reines, bisbes, guerrers i peons amb una expressivitat grotesca característica. Els escacs de Lewis són una prova única de fins a quin punt el joc s’havia integrat a la cultura medieval europea i com reflectia les tradicions artístiques del seu temps.
A mesura que els Chess es difonien, també canviaven els seus noms en diferents llengües. A l’Europa medieval, els textos en llatí sovint anomenaven el joc «el joc dels reis» (rex ludorum), subratllant-ne el prestigi i la seva associació amb l’elit governant. En les llengües vernacles s’imposaven variants derivades de les paraules «xah» o «xah-mat», que indicaven una amenaça al rei. A la tradició antiga russa, la paraula «escacs» va arribar de l’entorn persa-àrab a través d’altres llengües i va conviure amb el terme «tetradi» (del shatranj).
També és curiós que en diferents països les peces van adquirir representacions pròpies. Així, l’elefant en la tradició occidental es va reinterpretar com a bisbe: d’aquí l’anglès bishop i el francès fou («boig» o «bufó»). Es creia que la forma de la peça recordava una mitra o un capell de bufó. A Rússia, en canvi, aquella forma es va identificar amb un elefant, i el nom oriental es va consolidar definitivament. A més, les figures sovint es representaven com a torres amb un detall que recordava una trompa. La torre es va entendre de diverses maneres: com a carro de guerra o com a fortalesa. A la Rússia medieval, fins i tot va aparèixer una variant particular — la torre sovint tenia forma de vaixell de vela. Aquesta tradició va perdurar fins al segle XX, i en antics jocs russos es poden trobar petites barquetes de fusta en lloc de torres.
Aquestes particularitats culturals mostren que, a mesura que els Chess s’estenien pel món, no només mantenien l’estructura bàsica, sinó que també s’enriquien amb detalls locals que reflectien el pensament simbòlic i les tradicions artístiques dels diferents pobles.
A l’edat mitjana, els Chess es van convertir en una de les diversions preferides de la noblesa. El joc era valorat per la seva capacitat de desenvolupar l’enginy, el pensament estratègic i la planificació. Els monarques patrocinaven els Chess: se sap que el rei anglès Enric I i els seus descendents n’eren aficionats, i el rei francès Lluís IX (Louis IX, dit Sant Lluís) també jugava. No obstant això, el mateix Lluís, l’any 1254, va emetre un decret que prohibia temporalment al clergat jugar als Chess — probablement per por que els religiosos hi dediquessin massa temps, descurant les seves funcions religioses. Tot i així, aquestes prohibicions no van poder frenar la difusió del joc.
Cap al segle XIII, el joc ja era conegut gairebé a tota Europa — des d’Espanya i Escandinàvia fins a les illes Britàniques i Rússia. Un testimoni notable de la seva popularitat és el manuscrit creat l’any 1283 a la cort del rei Alfons X el Savi (Alfonso X el Sabio) de Castella. Aquest tractat il·lustrat, conegut com el «Llibre dels jocs» (Libro de los juegos) i sovint anomenat «l’Alfonsina», contenia una secció extensa dedicada als Chess: s’hi descrivien les regles del shatranj, s’incloïen problemes i exemples de partides. L’obra d’Alfons X no només sistematitzava el coneixement dels jocs de taula del seu temps, sinó que també mostrava la gran importància dels Chess en la cultura medieval europea.
Naixement de les regles modernes
Al segle XV, els Chess van experimentar una autèntica revolució en les regles, que va donar al joc un aspecte molt proper al modern. Fins aleshores, fins a finals de l’edat mitjana, les regles variaven notablement segons la regió, i les partides de shatranj solien desenvolupar-se lentament i tenien un caràcter principalment posicional. Però cap a l’any 1475 (la data exacta és desconeguda, però la majoria dels estudiosos situen el canvi a finals del segle XV) a Itàlia o a Espanya es van començar a aplicar noves regles que van augmentar dràsticament el dinamisme del joc.
La principal innovació va ser la transformació d’una peça relativament feble — la reina (consellera) — en una poderosa reina moderna. Ara podia moure’s qualsevol nombre de caselles en vertical, horitzontal o diagonal, convertint-se en la peça més forta del tauler. L’alfil també va rebre canvis significatius: si abans només podia saltar dues caselles en diagonal, ara podia moure’s qualsevol distància diagonalment. Com a resultat, les partides es van fer molt més dinàmiques, el mat s’aconseguia més ràpidament i el joc es va enriquir amb combinacions i possibilitats d’atac espectaculars. No és estrany que els contemporanis anomenessin aquest nou estil «els escacs de la reina boja», ressaltant el poder i la importància sense precedents de la reina en les noves regles.
Durant els segles següents, es van introduir altres millores importants. Ja des del segle XIII, en algunes regions, s’utilitzava la regla del doble pas inicial del peó, però no va ser fins al segle XVI que es va generalitzar completament. En la mateixa època es van establir dos elements essencials més: l’enrocament — un moviment simultani del rei i la torre que permetia posar el monarca a resguard i activar la torre, — i la captura «al pas», que donava al peó la possibilitat de capturar un oponent que havia avançat dues caselles. Aquestes novetats ja es practicaven a finals del segle XV, però la seva acceptació general i consolidació definitiva només es van produir als segles XVII–XVIII.
No totes les regles van adoptar immediatament la forma moderna. Per exemple, la possibilitat de promocionar un peó a reina es va interpretar de maneres diverses: fins al segle XIX, en alguns llocs es considerava il·lògic permetre que hi haguessin dues reines al tauler si la reina original no havia estat capturada. Progressivament, totes aquestes normes es van unificar, i els Chess van adquirir un sistema de regles uniforme.
Els primers llibres impresos sobre Chess van tenir un paper important en aquesta estandardització. Ja l’any 1497, l’espanyol Luis Ramírez de Lucena va publicar el tractat «Repetició de l’amor i l’art del joc dels Chess» (Repetición de Amores y Arte de Ajedrez), on va exposar les noves regles i va presentar les primeres anàlisis sistemàtiques d’obertures. Al segle XVI, l’italià Pedro Damiano va editar una guia popular plena de consells pràctics, que es va convertir en un llibre de capçalera per a molts jugadors. El 1561, el sacerdot espanyol Ruy López de Segura va escriure l’obra «Llibre sobre la invenció i l’art del joc dels Chess» (Libro de la invención liberal y arte del juego del axedrez), on va sistematitzar en detall els principis d’obertura. Des de llavors, el seu nom ha quedat associat a una de les obertures clàssiques — «l’obertura Ruy López», que encara avui s’utilitza àmpliament en tornejos d’alt nivell.
Cap a finals del segle XVI, les regles dels Chess havien adquirit finalment la forma que coneixem avui. El joc va deixar de ser només un entreteniment de la noblesa i va començar a ser percebut com una competició intel·lectual. A les grans ciutats d’Europa van sorgir els primers clubs i cafès d’escacs, on els aficionats es trobaven per discutir partides i desafiar-se mútuament. Un d’aquests centres va ser el cafè parisenc «Café de la Régence», obert als anys 1680. Durant més d’un segle i mig, hi van confluir els millors jugadors de França i Europa, i més tard hi va jugar també el futur clàssic del pensament d’escacs — François-André Danican Philidor.
Philidor, destacat mestre francès del segle XVIII, va ser famós no només com a músic, sinó també com un dels primers teòrics dels Chess. La seva obra «Anàlisi del joc dels Chess» (Analyse du jeu des échecs, 1749) va tenir una gran influència en el desenvolupament de la ciència dels escacs. Hi va formular el famós principi: «El peó és l’ànima dels Chess». Aquesta idea va canviar la manera de veure el joc: per primera vegada, l’estructura dels peons es reconeixia com el fonament de l’estratègia i no com un element secundari. El llibre de Philidor va establir les bases de l’enfocament posicional, que més endavant esdevindria el corrent dominant en la teoria dels escacs.
Els Chess a l’època moderna
El segle XIX va ser l’època en què els Chess es van consolidar com a esport i ciència. L’inici d’aquesta nova era està vinculat al primer torneig internacional, celebrat a Londres el 1851. El guanyador va ser el mestre alemany Adolf Anderssen, la partida del qual contra Lionel Kieseritzky va passar a la història com «La immortal» per la seva elegància i audàcia combinatòria. El torneig de 1851 va despertar un gran interès entre el públic i la premsa, consolidant la reputació dels Chess com a competició captivadora.
En la mateixa època va començar a formar-se la tradició dels enfrontaments pel títol de millor jugador. Ja el 1834, el francès Louis-Charles de La Bourdonnais havia demostrat la seva superioritat en una sèrie de partides contra l’irlandès Alexander McDonnell, sent considerat oficiosament el millor jugador del món. A mitjan segle, va brillar l’enginy americà Paul Morphy, que el 1858–1859 va derrotar els principals mestres d’Europa, deixant bocabadats els contemporanis per la facilitat i profunditat del seu joc.
La història oficial dels campionats mundials va començar el 1886. Aquell any es va disputar el primer matx pel títol de campió del món, entre el mestre austrohongarès Wilhelm Steinitz i el representant de l’Imperi Rus Johannes Zukertort. Steinitz va vèncer i es va convertir en el primer campió mundial oficial, iniciant la tradició dels matxs regulars per la corona dels Chess.
El desenvolupament del joc al segle XX va conduir a la creació d’organitzacions internacionals que van unir el món dels Chess. El 1924, a París, es va fundar la FIDE (Fédération Internationale des Échecs, Federació Internacional d’Escacs) — l’organisme mundial que coordina els tornejos, estableix les regles unificades i regula les relacions entre les federacions nacionals. Avui la FIDE agrupa organitzacions de 201 països i està oficialment reconeguda pel Comitè Olímpic Internacional.
Des de 1927, sota els auspicis de la FIDE, se celebren les Olimpíades d’escacs — campionats mundials per equips que s’han convertit en l’escenari més important per a la competició de les millors seleccions nacionals. Gràcies a la FIDE, el títol de campió mundial va adquirir un caràcter estable i transmissible: des dels temps de Wilhelm Steinitz, al segle XX, per la corona dels Chess han lluitat diverses generacions de jugadors extraordinaris.
Entre ells hi ha Emanuel Lasker, que va mantenir el títol durant un rècord de 27 anys (1894–1921); el cubà José Raúl Capablanca, anomenat «la màquina dels Chess» per la seva tècnica impecable; Aleksandr Alekhin, famós per les seves combinacions atrevides; Mikhail Botvínnik, el «patriarca» de l’escola soviètica; Bobby Fischer, els enfrontaments del qual en plena Guerra Freda van adquirir un significat polític; i Garry Kasparov, que durant molts anys va ocupar el primer lloc del rànquing mundial. Aquests noms s’han convertit en símbols d’èpoques senceres en la història dels Chess.
Una de les raons de la popularitat constant dels Chess al segle XX va ser l’evolució de la seva teoria. Després del període romàntic del segle XIX, caracteritzat per atacs arriscats i sacrificis brillants, es va imposar gradualment un estil més posicional i científic, establert per Wilhelm Steinitz i els seus seguidors. Steinitz va demostrar que la victòria es pot aconseguir no només amb combinacions espectaculars, sinó també amb l’acumulació metòdica d’avantatges posicionals.
A la dècada de 1920, va sorgir una nova escola anomenada hipermodernisme. Els seus representants, com Aron Nimzowitsch i Richard Réti, van proposar una visió diferent del control del centre: consideraven suficient dominar-lo amb les peces des dels flancs, en lloc d’ocupar-lo directament amb peons. Això va desafiar els cànons establerts i va donar lloc a idees estratègiques completament noves.
Així, els Chess es van convertir en un veritable laboratori d’idees: cada generació va aportar la seva pròpia comprensió del joc. Els llibres sobre estratègia i tàctica d’escacs es publicaven en grans tiratges, entrant a la cultura popular i difonent el joc més enllà del cercle professional.
A finals del segle XX, els Chess van entrar a l’era informàtica, la qual cosa va suposar una autèntica revolució. El 1997, el superordinador Deep Blue d’IBM va derrotar el campió mundial Garry Kasparov en un matx de sis partides. Aquest esdeveniment va marcar una nova era — la confrontació entre l’home i la màquina en els esports intel·lectuals. Des de llavors, l’anàlisi informàtica s’ha convertit en una part indispensable de la preparació dels jugadors: avui els programes juguen millor que qualsevol gran mestre, però això no ha reduït l’interès pels tornejos humans.
Ben al contrari, el desenvolupament tecnològic ha fet els Chess accessibles a tothom. Ja a mitjan anys 1990, els Chess en línia van començar a guanyar popularitat ràpidament, permetent jugar amb oponents d’arreu del món. A la dècada de 2020, l’interès pel joc va experimentar un nou auge gràcies als mitjans: les retransmissions de partides en plataformes de streaming atreuen centenars de milers d’espectadors, i després de l’estrena de la sèrie «Gambit de dama» (The Queen’s Gambit, 2020), la popularitat dels Chess va assolir nivells rècord. Segons l’ONU, avui uns 605 milions de persones juguen regularment als Chess arreu del món, aproximadament el 8% de la població del planeta. Aquesta xifra impressionant demostra que aquest joc antic continua sent rellevant fins i tot a l’era digital.
Fets interessants sobre els Chess
- La partida més llarga. El rècord oficial de durada d’una partida és de 269 moviments. És exactament el que van fer els grans mestres Ivan Nikolić i Goran Arsović al torneig de Belgrad el 1989. El seu esgotador enfrontament va durar 20 hores i 15 minuts i va acabar en taules. Avui és pràcticament impossible superar aquest rècord a causa de la regla dels «50 moviments», segons la qual la partida es declara automàticament empatada si durant 50 moviments consecutius no hi ha hagut cap captura ni s’ha mogut cap peó.
- El mat més ràpid. A l’altre extrem hi ha el «mat del boig» — el mat més curt possible als Chess. Es produeix en només dues jugades: les blanques cometen errors greus a l’obertura, i les negres anuncien mat al seu segon moviment. En la pràctica real, aquest resultat només es dóna entre jugadors molt inexperts, però des del punt de vista teòric és el rècord absolut de rapidesa.
- Els Chess i la cultura. Els Chess han penetrat profundament en la cultura mundial i han esdevingut un símbol de la confrontació intel·lectual. A la literatura, un dels exemples més coneguts és el conte de Lewis Carroll «Alicia a través del mirall» (Through the Looking-Glass, 1871), basat en una partida d’escacs: l’Alicia es mou pel tauler com un peó i al final es converteix en reina. Al cinema, els Chess sovint serveixen de metàfora per a la lluita intel·lectual. És llegendària l’escena de la pel·lícula d’Ingmar Bergman «El setè segell» (1957), on un cavaller juga als Chess amb la Mort. A la sèrie de pel·lícules de «Harry Potter», hi ha l’episodi dels Chess màgics, representat amb el dramatisme d’una veritable batalla. Al segle XXI, els Chess continuen sent part de la cultura popular. El 2020 es va estrenar la sèrie «Gambit de dama» (The Queen’s Gambit), la protagonista de la qual és una jove prodigi dels Chess. L’èxit de la sèrie va provocar un veritable boom: les vendes de jocs van augmentar més de tres vegades, i a la plataforma eBay la demanda va créixer un 215% en només unes setmanes després de l’estrena. Els Chess també han inspirat músics. El 1986, membres del grup ABBA, juntament amb compositors, van crear el musical «Chess», ambientat en un matx d’aspirants en plena Guerra Freda. Aquesta producció es va convertir en un fenomen cultural, on el joc servia com a metàfora de la lluita política i personal.
- Particularitats nacionals. En diferents països, els Chess s’han desenvolupat amb característiques pròpies. Al Pròxim Orient es va establir el shatranj, a la Xina es va formar el xiangqi (els Chess xinesos) i al Japó, el shōgi. Tots pertanyen a la mateixa família, però tenen regles i peces diferents. A la Xina i al Japó, per exemple, les peces són planes amb caràcters gravats i es mouen pels encreuaments de les línies, no per les caselles. A l’Índia existia una variant especial anomenada chaturaji, o Chess per a quatre jugadors, que competien des dels quatre cantons del tauler. Pel que fa als Chess clàssics, al segle XX, l’escola soviètica va aconseguir un gran prestigi. A la URSS, els Chess es fomentaven com a esport i com a eina de desenvolupament intel·lectual, i el país va donar al món nombrosos campions mundials. Tot i que el 1972 l’americà Bobby Fischer va interrompre temporalment l’hegemonia dels grans mestres soviètics, la Unió Soviètica va recuperar ràpidament el domini: de 1975 a 2000, el títol de campió mundial va romandre ininterrompudament en mans de representants de la URSS i de l’espai postsoviètic — entre ells Anatoli Karpov i Garry Kasparov. Els Chess també tenen un lloc especial a Armènia, el primer país del món que els va introduir com a assignatura obligatòria al currículum escolar. Des de 2011, tots els alumnes de segon a quart curs estudien Chess juntament amb matemàtiques i llengües. Aquesta iniciativa pretén desenvolupar la lògica, la concentració i el sentit de la responsabilitat, subratllant el reconeixement dels Chess no només com un joc, sinó com una eina educativa.
- L’era moderna en línia. Avui, Chess.com és el portal d’escacs més gran del món, amb més de 140 milions d’usuaris registrats i milions de jugadors diaris. La història de la plataforma va començar de manera modesta: el domini chess.com va ser registrat el 1995 per promocionar l’aplicació educativa Chess Mentor, i el 2005 va ser adquirit pels empresaris Erik Allebest i Jay Severson. El 2007, el lloc es va relançar completament en un format modern que combinava joc en línia, materials educatius i comunitat. Des d’aleshores, Chess.com ha crescut fins a assolir un nivell global. El 2022, la companyia va fer un pas important en adquirir el Play Magnus Group, fundat pel campió mundial Magnus Carlsen i responsable de marques com Chess24 i Chessable. Aquesta integració va consolidar el lideratge de Chess.com en el món dels Chess en línia i el va convertir en un centre on convergeixen aprenentatge, joc, tornejos i mitjans.
Des dels camps de batalla de l’Índia antiga fins a les plataformes en línia modernes, els Chess s’han convertit en una part integral de la civilització humana. Aquest joc ha absorbit la saviesa de l’Orient, l’esperit cavalleresc d’Europa i la racionalitat del Nou Temps. Els Chess són valuosos no només com a entreteniment o esport, sinó també com a fenomen cultural: desenvolupen el pensament estratègic, l’autodisciplina i el respecte per l’adversari.
Avui continuen unint persones de totes les edats i cultures al voltant del tauler blanc i negre. Des de les partides amistoses al carrer fins als campionats mundials — els Chess continuen sent una arena per al duel intel·lectual i l’expressió de la voluntat. Aquest joc ofereix a tothom l’oportunitat de percebre la bellesa i l’elegància de les combinacions. Els Chess — no són només un joc, sinó un llenguatge universal que parla tot el món, el llenguatge de la lògica, la creativitat i el pensament.
Malgrat l’aparició de moltes noves formes d’oci, els Chess continuen captivant noves generacions. En aquest joc, l’esport, la ciència i l’art es combinen d’una manera sorprenent, fet que li permet mantenir la seva frescor i atractiu inesgotable. Després de conèixer la seva rica història, és natural passar de la teoria a la pràctica: la veritable comprensió dels Chess només neix davant del tauler. A la propera part, examinarem detalladament les regles i els principis fonamentals d’aquest «joc reial», perquè qualsevol persona interessada pugui fer els seus primers passos i descobrir el seu encant inconfusible.